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    2024年7月17日

    创建时间：2024/7/1710:34

    标签：丰rfE1T0Ng

    前不久，我找到两本莫言的书仔细了一遍。这两本书，一本是《蛙》，另一本是《丰rfE1T0Ng》。

    《蛙》是一本带有魔幻sE彩的纪实，写的是莫言的姑姑，一个妇产科医生的故事。看完之後，我惊叹於莫言先生的文笔，轻盈巧妙，浓淡适宜。也许这位姑姑的故事本身并没有多麽高不可攀，但在莫言的笔下写出来却是那麽的荡气回肠，yu罢不能。

    关键，莫言在书里说他生了一个「私生子」，是用莫言自己的JinGzI注入一个漂亮nV人的T内，生下来的代孕儿。这个故事有点玄妙，又有点黑暗，毕竟代孕在我们国家是不被允许的。

    不管怎麽说，莫言的姑姑接生了很多的「蛙」，而莫言自己又生下了一只「蛙」。这有种传承的意味，就好像每只蛙都打上了姑姑的烙印，而姑姑又为自己的侄儿带来了生命传续的後人。

    《蛙》是一本特别朦胧的书。姑姑，代孕儿，还有里面的其他角sE都显得恍恍惚惚，似乎不像是一个个实实在在的人，倒像是一个个虚幻的影子。这是不是就是所谓的「魔幻现实主义」呢？

    如果是的话，我只能说莫言非常成功的实践了这种「魔幻」。读莫言的书，既像是真实发生的事件，又像是一场梦。到底哪一个桥段是真实的，哪一个场景是想象的，读者完全分不清楚，只能随着文字摇摆。

    所以，读莫言的书，像看电影。一方面我们觉得这和我们有关，另一方面又不断告诫自己这是假的，这只是虚构的情节。及到全书读完，就好像一列梦幻列车到达终点，站起身来，并不觉得头晕脑旋，只是会稍微有一点淡淡的惆怅。

    惆怅的是，怎麽书就读完了呢？这个梦不是还应该继续做下去吗？还有好多的未知，需要这个梦来告诉我们答案呢，怎麽就结束了呢？

    於是，我立即找来莫言先生的另一本书《丰rfE1T0Ng》看了起来。莫言曾经说过，他写的其它书可以不看，但《丰rfE1T0Ng》一定要看，因为这本书是他的代表作。《丰rfE1T0Ng》的故事背景和余华的《活着》有几分接近，都是写解放前战争时期中国普通老百姓的故事。

    《丰rfE1T0Ng》里面，母亲生下8个nV儿和一个儿子。8个nV儿因为各种原因相继Si去，最後只留一个小儿子。而这个小儿子是个恋r癖患者，他还因为一次莫名其妙的强J事件坐了牢。

    这也和余华《活着》的故事设计有几分类似：书中大部分的角sE都陨落了，最後只剩下主人公自己遗世。可见，《丰rfE1T0Ng》应该被看作是一部悲剧。但细读起来也不甚悲，反而有几分诙谐几分揶揄，让人偶尔莞尔，偶尔忧伤。

    这样说的话，《丰rfE1T0Ng》并非一部典型的悲剧，而是在悲剧的外表下包裹着喜悦和生趣。至於为什麽母亲的8个nV儿都离世了，只能说是时代的不仁，或者说是历史的曲折蜿蜒。

    同样，在余华的《活着》里面，也是写了这麽一种情况：普通小人物，在历史的大动荡面前，是无依无助的，是听天由命的，是没有反抗能力逆来顺受的。由此可以看出《活着》和《丰rfE1T0Ng》简直像一对亲兄弟，他们讲的是一个故事的不同方面，或者说是一个故事的两种表达。

    要是你问我，是莫言的《丰rfE1T0Ng》写得好呢，还是余华的《活着》写得好呢？我只能说平分秋sE，各有千秋。《丰rfE1T0Ng》魔幻，像一个魔鬼在讲一个忧郁的人间故事。《活着》神X，像一位仙nV在唱一首悲伤的《滚滚红尘》。

    所以，这两部书都好，都让我喜欢。我喜欢《丰rfE1T0Ng》幻觉和现实来回交叉的隐约感，也喜欢《活着》浮世绘似的淡淡讲述，细细描画。这两部书，一下子把中国文学的境界提高到了一个新高度，这个新高度是除了清朝的《红楼梦》以外，中国文学的最高境界。

    我最喜欢看《丰rfE1T0Ng》里面，母亲带着几个孩子逃难的那几章书。不是因为逃难本身x1引了我，而是因为逃难路上遇见的那些人，那些场景发人深省。社会不到一个极端的地步，人是看不清社会的真相的。所以，当逃难开始的时候，就是一次人X大实验进行中的时候。

    在这次实验中，人X的一切美好，善良，同情，以及人X的一切邪恶，狠毒，冷漠都会淋漓尽致的表现出来，让人看得目不暇接，流连忘返。这就是文学的JiNg髓之所在，她能把平时我们看不到的人间犄角旮旯都找到，都呈现出来。

    你能说莫言的作品魔幻得不好吗？我想你还没那麽不老实。所以，即便莫言的作品是虚构的，但它的根基现实存在，它反映的是实际发生的社会大动荡，所以莫言的文字可信，可敬，也可Ai。

    现在有的人说莫言是莫桑，说他只喜欢北海道，不喜欢高密东北乡。我觉得这完全是一种误解和妄测。莫言不喜欢高密，怎麽会在那里生活了一辈子呢？而且莫言的作品讲的都是高密的故事。

    事实是，莫言对高密Ai之深责之切。莫言深Ai着高密，也正因为如此，莫言才会对高密有那麽多的批评和议论。试想，如果你对一个地方已经哀莫大於心Si，你还会几十万字，几十万字的写这个地方的人和事吗？

    你不会，你只会远远逃离这个地方，并且不想谈论她一句话。所以，莫言是高密的孩子，他深深Ai着高密，Ai着中国。正因为有这种Ai，才造就了莫言的作品如此接地气，如此有乡土气，如此的栩栩如生，灵动JiNg致。

    是Ai意，是对高密和中国的心底大Ai，让莫言成为了一名作家，而绝非相反。莫言如果真的恨高密，恨中国的话，他写不出《蛙》，写不出《丰rfE1T0Ng》，要写就写成《日瓦戈医生》了。

    但莫言不是帕斯捷尔纳克，莫言并不反对中国的政府和T制。莫言只是一个观察者和建议者，千万不要把莫言看成是政治上的反对派，他不是，他只是一个用笔写心的文学家。

    看了《蛙》和《丰rfE1T0Ng》，我感觉到了莫言对自己家乡，对自己祖国的一腔热诚。正是因为这种热诚积累到了不能抑制只能爆发的程度，所以莫言才会写下那麽多深刻描写高密东北乡的词句。

    莫言不是在揭发高密东北乡，而是在告诉高密东北乡她哪些地方做得还不够好，还不够完善。所以莫言是一个地地道道Ai国Ai家乡的「议员」，这个「议员」敏锐得发现了一些问题，然後把这些问题以一种公开透明的方式呈交给「议会」。这才是莫言真正的价值和意义之所在。

    至於《日瓦戈医生》，这是西方资本主义世界的宠儿。但只要苏联一垮台，这个宠儿就变成了无人问津的流浪儿。这其中的关键就在於，《日瓦戈医生》是一本意识形态价值远大於文学价值的书籍。

    所以，只要政治形势一变化，像《日瓦戈医生》这样的书就失去了存在的意义。反过来说，如果苏联还存续到现在，那说不定《日瓦戈医生》还会得第二次诺贝尔文学奖。

    文学一旦政治化，其实是文学的灾难。就好像一个nV人不是因为美丽受人关注，而是因为泼辣x1引人的目光，那这个社会的审美观是值得反思的。到最後，美丽的nV人被泼辣的nV人打败，礼崩乐坏，无美可言，天地翻覆。

    然而莫言的作品绝非是政治化的产物，莫言的文字完全是文学X的。所以，莫言获得诺贝尔文学奖是文学的胜利，绝非是政治的胜利。现在网上有一GU不好的风气，就是把莫言的作